в церковный словарик
мицшеанка - чрезвычайно активная в церковных делах женщина, строящая козни против своего Епископа или духовного наставника. В церковной жизни М. обычно приносит огромный вред -- тем больший, чем выше ее социальное положение или авторитет. Отличительная особенность М. -- это готовность использовать все имеющиеся в наличии средства борьбы, в т.ч. ложь, клевету, угрозы, донос властям, насилие и т.д. ни на секунду не задумываясь о моральном аспекте таковых действий. Настоящая М. использует весь доступный ей арсенал стратегически и тактически продуманно, эффективно, и с максимальным разрушительным эффектом. Эффективность М. в подобных действиях ограничивается только ее умственными способностями которые, к счастью, не всегда на высоте. Поскольку М. действует совершенно без оглядки на какие-либо моральные нормы, можно с уверенностью сказать, что М. по сути своей является безбожницей и нигилисткой которая, однако, почти всегда прикрывается аффектной, показной религиозностью фарисейского типа, что часто вводит многих в заблуждение, так что ей иногда даже могут приписывать несуществующие духовные дарования.

Зачастую, М. -- это единственное чего боится Епископ. Наиболее яркие примеры М. из ветхо- и новозаветной церковной истории:

а) Иезавель. Когда пророк Илия умертвил идольских жрецов, И. поклялась отомстить пророку, передав ему следующее: "сия да сотворят ми бози и сия да приложат ми, яко в сей же час утро положу душу твою якоже душу единого от них" (3 Царств, 19:2). Св. Илия убоялся смерти ибо, как и сказано о нем, "Илия был человек подобный нам" (Иак. 5:17), со всеми свойственными людям немощами. Из-за угроз И. он бежал в Вирсавию и, терзаемый печалью, стал просить себе у Бога смерти, говоря: "Господи! довольно для меня, что я до сих пор жил на земле; возьми душу мою; ужели я лучше отцов моих?!"

б) Иродиада. Использовала свое влияние на царя Ирода чтобы отомстить св. Иоанну Крестителю за обличение ее в незаконном сожительстве с вышеупомянутым царем, поскольку св. Иоанн поучал царя следующими словами: "не должно тебе иметь жену Филиппа, брата твоего". Во время пиршества с царем, находившимся к тому времени в состоянии сильной алкогольной интоксикации, хитростью выманила у него обещание отсечь главу святого Иоанна. Царь впоследствии сожалел об этом, но слова своего нарушить уже не захотел. И., получив усеченную главу, проколола иголкой обличавший ее язык, и посмеявшись над ней достаточное время, закопала ее в земле в некоем безчестном и потаенном месте.

в) Царица Евдоксия. Причинила очень много зла св. Иоанну Златоусту, который даже сравнивал ее в одной из своих проповедей с другой М. -- Иродиадой. Использовала все доступные средства влияния для изгнания Епископа и его низложения, чего в конце концов успешно добилась: святитель Иоанн умер в ссылке, в пути и чрезвычайных лишениях, влекомый безжалостными воинами. Последними его словами были: "Слава Богу за все, а особенно за скорби".

К сожалению, никакого церковного противоядия против М. пока не обнаружено, и борьба Епископа с М. как правило малоэффективна если не сказать совсем безуспешна. Единственный способ борьбы с М. состоит в ограничении причиняемого ей разрушения и пережидания ее активности как стихийного бедствия. Наиболее часто употребляемый при этом способ -- бегство. М. обычно заканчивают очень плохо (напр., Иезавель, выброшенная из окна, была растоптана всадниками и растерзана собаками; Иродиада умерла в ссылке и лишениях; а царица Евдоксия заболела таким сильным кровотечением, что плоть ее кишела червями и мимоходящие не могли стерпеть смрада от нее исходящего; в этом недуге она и скончалась, несмотря даже на ее покаяние и попытку исправления тех зол, которые она до этого сотворила).